大云庵滄桑①

按詩的描寫來看，當是大云庵景致，集云庵無“木長橋”也。洪武中，寶曇奏請于太祖，將集云、妙隱、大云三庵合并，二十四年額南禪集云寺。寶曇圓寂后，以利塔置大云庵放生池。楊循吉《大云庵重建殿宇記》說：

俗傳后有釋吉草庵者居之，故大云庵被訛作結草庵，亦省稱草庵。

弘治十年，沈周首次來游，并為住持茂公作《草庵紀游圖卷》，今藏上海博物館，卷尾有沈周親題《草庵紀游詩引》：

“弘治十年八月十七日，余有役于城，來寓草庵，為始游也。庵名本大云，前有吉草庵者居之，吳人訛為結草庵，遂使大云之名掩而莫彰。庵近南城，竹樹叢邃，極類村落間，所謂城市山林也。隔岸望之，地浸一水中，其水從葑溪而西，過長洲縣治，由支港稍南折而東，復南衍至庵左流入，環(huán)后如帶，匯前為池，其勢縈互深曲，如行螺殼中。池廣十畝，名放生，中建兩石塔，一藏四大部經目，一藏寶曇和尚舍利。東西有二小洲，橢而方，浮泊塔下，猶筆硯相倚焉。于東洲南次通一橋，惟獨木板耳。過洲復接一木橋，然人行皆側足慄股，撤橋則若與世絕者。自此達主僧茂公房，房踞東偏，中有佛殿，后亙土岡，延四十丈，高逾三丈。上有古栝，喬然迢十尋，其枝骸髏深翠，數(shù)百年物。西亦有房，與東房等，實茂之侄禎公分棲處也。山空水流，人境俱寂，宜為修禪讀書之地。勝國時，有斷厓和尚肇業(yè)于此，繼之寶曇，曇傳為斷厓轉生，皆了悟之人，非其人豈能致茲勝壤哉。地理家謂其四獸俱全，風氣藏郁。以是觀之，吳城諸蘭若莫之及矣。是夕宿西小寮、紙窗月色，耿耿無寐，因得五字律一首。聞之茂公曰，詩狀小處將無遺，尚須一圖，使畫中更見詩可也。余笑而頷之，又引此數(shù)語，系詩錄于圖左。詩云：‘塵海嵌佛地，回塘獨木梁。不容人跬步,宛在水中央。僧定兀蒲座，鳥啼空竹房。喬然雙石塔，和月浸滄浪?！L洲沈周?！?/strong>

這篇文字，與崇禎刻本《石田先生詩鈔》略有不同，與錢榖《吳都文粹續(xù)集》所收者亦不同。